作詞：張燕清 作曲：張燕清
Kim-iā iū-sī ko·-toaⁿ chē pa-tâi
今夜又是孤單坐吧台 （今夜又是孤單坐吧台）
Chi̍t-poe sio-chiú bô lâng chio kha̋n-pái
一杯燒酒無儂招乾拜 （一杯美酒無人邀乾杯）
Siong-sim sī sió-chhài
傷心是小菜 （傷心是小菜）
Pi-koa sī gún tsòe-ài
悲歌是阮最愛 （悲歌是我最愛）
Chhiūⁿ-chhut móa-pak ê bô-nāi
唱出滿腹的無奈 （唱出滿腹的無奈）
Chiú nā tsùi, mài mn̄g gún tùi tó-ūi lâi
酒若醉mài問阮對佗位來 （酒醉後別問我從哪裡來）
Kám-sī góa put eng-kai
敢是我不應該 （是否我不應該）
Chiong chiú-tiàm ê bú-tâi
將酒店的舞臺 （把酒店的舞臺）
Tòng-tsòe su-liām ê só·-tsāi
當做思念的所在 （當作思念的地方）
M̄-kam kòe-khì hit toāⁿ ài
毋甘過去迄段愛 （難舍過去那段情）
Kám-sī góa put eng-kai
敢是我不應該 （是否我不應該）
Chiong chêng-lō· piàn toān-gâi
將情路變斷崖 （把情路變斷崖）
Jîn-seng chhin-chhiūⁿ tūi-lo̍h hái
人生親像墜落海 （人生似墜落在大海）
Bīn-tùi bâng-bâng ê sè-kài
面對茫茫的世界 （面對茫茫的世界）
Kim-ji̍t ē tùi chia lâi
今日會對遮來 （今天之所以來到此）
In-ūi bô lâng sò· pi-ai
因為無儂訴悲哀 （因為無人可傾訴悲哀）
Sim-sū hi-bāng sio-chiú ē liáu-kái
心事希望燒酒會瞭解 （心事希望美酒能知曉）
（重佫唱一遍）
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Chhiūⁿ-chhut móa-pak ê pi-ai
唱出滿腹的無奈 （唱出滿腹的無奈）
後兩名是無奈，不是悲哀。To 鴻雁:寫了têng-tâⁿ，改好囉^_^ ……乾杯，是台灣chiah有，安呢講我感覺真古錐^_^ 通講是“北仔話”借詞，哈哈～～
乾杯 khan-pai
這個詞是怎么來的啊，好像在泉州沒聽過。
就是乾杯吧。
我們這邊是說kan pue.
我有聽過有人把李白的將進酒中的 更須會飲三百杯 中的杯 讀成pai,不知何義？僅僅為押韻嗎？杯，唸做pai，應該hām中古音有牽連。(by Lim)
我是感覺遮應該是台灣閩南語內底e日語詞彙吧！我本身較早是讀日文e，日語ma有「乾杯」遮個漢字，tioh讀作かんぱい（日語羅馬拼音：kanpai）。To 先秦: 多謝汝鬥相報～～汝nā無講破，阮嘛毋知……我佫直直想講這是北仔話的借詞咧～～(by Lim)
tùi是不是泉州音的tng,如果是，顯然本字是當
當叨位來 ~~~
是否有泉漳ui/ng對應的嗎？lim先可否舉一些例詞給我看呢？To 鴻雁: 有地方是说“对叨位来”，也有地方说成“ùi叨位来”，还有说成“按叨位来”或“自叨位来”，意思都一样，就是“从哪里来”。我不知泉州话“當叨位來”是什么意思（鸿雁可否解释一下，3Q~）。另外，漳泉有uinn/ng对应，但台湾“优势腔”（歌曲基本上都是优势腔发音）只有泉音ng而没有保留漳音uinn。台湾岛只有宜兰腔还保留漳音uinn，其它地方没有。漳泉对应，如“酸、饭、卵、远、园、光、断、砖、黄、栓、问、门、穿、方（姓氏）、卷……”，漳音发-uinn，而泉音发-ng。(by lim)
建輝兄，汝若是有閒，敢會當ka「共產國際歌」翻譯做閩南話，遮條歌現子時已經有誠濟bo-khang語言e版本，咱台灣uan-ah ma是有翻譯啦，但是我感覺翻ka誠兩光，沒法度顯明閩南語e 優雅。To 先秦: 嗯，我另日一定试翻看mai~~(by Lim)
Lim’R：
1我所了解，漢文「杯」閩南語文讀有人唸[pai]，像《涼州詞》：杯[pai]、催[ts’ai]、回[hai]，抑嘛有kiau1話音同款讀[pue]。
不過「乾」毋是唸[k’an]，[k’an-pai]一詞十對是源於日語的外來語，葉先生講了無毋對。
「乾」日語吳音、漢音攏會使讀かん[k’an]，「杯」吳音へ[he]漢音はい[hai]，但有時陣嘛讀ぱい[pai]，像一杯(嘛會用解釋做充分、有夠啊)いっぱい[it-pai]。另外，除了台灣其他同語系的所在，無這款講法。
2.請教一下，「漳音uinn。台湾岛只有宜兰腔还保留漳音uinn，其它地方没有。」是汝聽人講的抑是根據書面材料？
我的經驗，毋管按怎，上好加問幾個仔叫穩當，準若講的人伫這種問題捌了真透，佫confirm嘛是有需要的。
你ng叨來？
你tng叨來？
你將叨來？
你按叨來？
我是推想是不是泉音的tng/ng對漳音的tui/ui,不過泉音的ng好像對uiN,而不是沒和鼻化的ui
我們這邊好像沒聽過tui叨來的說法
不而過，日語的かんぱい意思是「隨意」，毋是咱華人所想e hit款「乎乾啦」
Tang5uann: ti3
你 ti3 叨(-loh8) 來？
かんぱい本來就是「乎乾啦」，阿本仔無lim33-ta44，是in33 tsim24-a42的習慣，かんぱい指「杯の酒を飲み干すこと」。
歹勢啦，即條我毋曾沒去查過字典，原來ma是飲み干すe意思啊。我會安呢認為是因為較早聽有ham日本人交陪e同學講過in講かんぱい時常常攏是隨意。
阿明兄，汝有讲：
“請教一下，「漳音uinn。台湾岛只有宜兰腔还保留漳音uinn，其它地方没有。」是汝聽人講的抑是根據書面材料？
我的經驗，毋管按怎，上好加問幾個仔叫穩當，準若講的人伫這種問題捌了真透，佫confirm嘛是有需要的……”
我讲「漳音uinn。台湾岛只有宜兰腔还保留漳音uinn，其它地方没有。」阿明，我无書面材料做证明。总是，我虽罔m-bat去过台湾，不而过，台湾各所在e腔口我拢听不止濟，这真正e，无讲哺舌e。阿明汝若有心，嘛会当去落实看mai，看我讲的有影无影~~
Lim’R：
1.哈！我毋是講汝空喙哺舌，我的意思是台灣全是「仙」了了，這款問題無論是聽人講抑是看書寫e，上好佫confirm一下。
2.雖然母語這方面，毋是我e專科也捌無濟，不過是興趣而已。足拄好e，阮阿妗是花蓮(市)人，阮兄嫂是大溪(桃園)人，in嘛保留漳音uinn。To 阿明：Hiō·!安呢毋着换我“鸡喙变鸭喙”Orz…是讲，汝kah既然知讲花莲、桃园oân-á有即款腔口，哪会卜藏步创啥？Nā无我尾仔佫ìn汝话，汝敢会讲出来～～(by Lim)
Lim’R：
無藏步啦，我欲知影汝的資料對佗來，若是台灣人講的，有機會我會(無歹意的)請教伊。
上要緊的，我是欲強調：我的經驗，人講的參書寫的「上好佫confirm一下」。當然，我講的嘛包括在內。To 阿明：我确实无斟酌去听花莲的腔口，kan-ta想讲宜兰chiah有“漳音uinn”,Orz…(by Lim)
有一個問題想卜請教，閩南方言大辭典講「紅毛土」佇恁福建ma有咧講，遮敢精實e？若是有影，頂擺hit個陳先生佇伊部落格寫e毋tioh teng-tan ah？伊內底上好笑e是講「紅文(mng)土」是「紅毛土」e「訛音」，代表語言的變異。但是「毛」遮字本來tioh會使讀作「mng」…
意識型態實在會乎一個親像伊hia呢有學問e儂目睛青盲…佮台湾共款，較早福建有讲“红毛番仔”，上早是咧讲“荷兰侬”。路尾，凡若西欧侬，拢叫in“红毛番仔”、“红毛ê”。水泥，厦门话叫做“红毛灰”。灰，厦门腔愛读做”he”，漳州腔读做”hoe”。混凝土是用红毛灰掺石子（chio̍h-chí）、砂，安呢落去搅的，因此叫做“红毛土”。毛，会使唸“mô·”、嘛会使唸“mn̂g”。(by Lim)
ah，咱有時ma會ka「頭毛（mo·）」讀作「thau-mng」。所以，陳先生e論述實在真離譜，連家己e母語攏bu boe清楚（連我遮款ho-lo-oe講kah li-li lak-lak e儂至少攏知影mo· kap mng e 音），汝應該有發現伊到底想卜講啥吧！伊認為台灣因為曾受過一寡外國政權統治，所以文化ham與語言攏透濫真濟外國e成分，另外擱濫著原住民e，安呢台灣e文化kap語言基本上已經kap中國bo同，成做另外一個系統。所以講伊想講台灣閩南語內底hit寡看起來有濫著外國文化e詞，是台語獨獨有e詞，會當證明台語kap閩南語是bo同款e語言，親像「紅毛xx」、「荷蘭豆」，另外，像「番仔寮」、「番仔厝」、「番仔火」等等ka原住民有關係e詞，ma代表台灣閩南語獨有e。
但是閩南其實真早tioh受到外來文化e洗禮loh，尤其是泉州。頂面hit寡「紅毛」、「番仔」e詞早tioh出現佇福建e閩南語，而且，新加坡、馬來西亞chiah e南洋福建後裔ma是攏叫外國儂「紅毛」抑是「番仔」。所以講，全世界閩南華人基本上攏有共同而且sio-siang e「語境」kap文化，tioh是一種海洋文化，遮絕對毋是台灣e閩南儂獨獨有e，in chit陣儂若是講咱台灣是海洋文化，kap中國北方e「大陸型文化」bo 同，遮我bo意見，但是咱kap福建是絕對bo-hoat-to· 分開e。
我毋是kan-na感覺好笑，擱真受氣。To 先秦：汝開拆kah真有理氣（lí-khùi）。態度決定一切，我相信即句。（by Lim）
歹勢，敢會當ka汝討周教授e email？To 先秦：周教授的電郵，我有寄去汝的電子信箱。汝去收一下。(by Lim)
那個周教授是否有收到信呢？怎么都沒回信？費解中~~~To 鴻雁: 我嘛毋知咧！我頂擺嘛有寄一張電子批去予伊，伊嘛攏無回。是講，巧怪ah……舊年我攏總有寄幾落擺，攏有回。敢會伊佫換E-mail？？(by Lim)
有影喔？我本來是按算卜寫批問周教授佇伊e字典內底一寡我有疑問e詞，親像字典講「便當」（pian-tong）是廈門話e日文字，但是我ka早攏想講是咱台灣e用法。
是講，建輝兄，廈門hit-peng 以早敢有受阿本仔佔領？To 先秦：「便當」（piān-tong）即个日語借詞，上早是按台灣傳過來ê。廈門hoān-sè嘛有儂tòe台灣咧講「便當」，不而過，我佇廈門soah從來（chêng-lâi）毋捌聽著。廈門嘛捌予阿本仔佔領過一tsām仔，毋佫，時間真短，阿本仔嘛無硬迫廈門在地儂學日語，所以hit當時廈門話佮日語無交插（kau-chhap）。(by Lim)
不知道廈門話用不用「便所」。To 阿明：「便所」是台灣chiah有，福建無。廈門khah早講「屎礐（sái-ha̍k）」，即陣換講「廁所（chheh-só·）」。(by Lim)
葉先生：
1.Lim’R的說法是正確的。我想「便當」一詞應該是：日語→台語→廈門話。
2.「便當」日語寫做「弁当」，台灣改成「便當」，廈門語也用「便當」，似乎可以支持以上的說法。
3.另外，現在台灣幾乎不用はんごう(飯盒)這個詞，否則估計周長楫也會收入他的字典(我猜)。
4.我是根據下面兩個事實猜的。
(1)To 阿明：「便所」是台灣chiah有，福建無。廈門khah早講「屎礐（sái-ha̍k）」，即陣換講「廁所（chheh-só·）」。(by Lim)
(2)「闽南语在发展的过程中逐渐吸取外来文化为自己所用。大词典中就收录了80多条的外来语词汇。
这些外来语词汇，有的是由马来语演变而来，此外还有英语、日语等，其中数马来语最多，大多是华侨带回来的。比如“肥皂”，闽南语叫“雪文”，就是从马来语演变而来的；而“奥屎（ausai）”（即出界）也是演变自英语的“outside”，而后又延伸出“龌龊”、“糟糕”、“超烂”的意思来，如“奥屎步”“奥屎人”。而便当（饭盒）、便所（卫生间）等则来自日语。」
http://club.souther.cn/topic_98894
謝啦，下面那段我在周教授的辭典有看到。我還拿給我那馬來西亞的學弟看。因為裡面有些馬來詞彙。
廈門話確實是有“àu-sái”即个外來語借詞，表示“出界”。
不而過，nā是親像「“龌龊”、“糟糕”、“超烂”的意思，如“奥屎步”“奥屎人”」，這我感覺hām hit-ê外來語“out side”無tī tāi，我 主張 這 本成 著是 在地話——漚屎。
au-sai親像毋捌聽著，毋佫，au-sai步，au-sai儂倒是捌聽過。
我的了解：
台灣話嘛有用“au42-sai42”，毋是外來語借詞，也無“出界”的意思。
“au42-sai42”、“au42-koo42(鼓？古？)”，指「bai42-e11、ke11-loo33(低路？)」的意思。
有tang33時仔kan33-na33用一字“au11”，親像au42人、au42步、au42貨、有夠au11、au42-siau24-ka11骨/tiau11骨、au42戲拖棚、無aau42無chau11(臭？)‧‧‧。若(na33)講是“out side”的延伸義，是附會臆斷，「無好的」示範。
好玩的：
http://www.jobdao.com/protest/vtest001_3996.htm
泉州南安闽南语考试
//日語ma有「乾杯」遮個漢字，tioh讀作かんぱい（日語羅馬拼音：kanpai）//
//不過「乾」毋是唸[k’an]，[k’an-pai]一詞十對是源於日語的外來語//
日本語 bo5 IPA [P], u7 IPA [b] kah [ph].
日本語 e5「乾杯」: IPA [khan-phai].
台灣「乾杯」u7 [kan-pue] kah [khan-pai] 2 tsiong2 kong2huat.
Gua2「乾杯」 u7 [kan-pue] kah [cheers] 2 tsiong2 kong2huat.
日本語 不但有 IPA [P],嘛 u7 IPA [b] kah [ph].
日本語 e5「乾杯」: IPA [khan-pai].像我進前講 e5，「漢音攏會使讀かん[k’an]，「杯」吳音へ[he]漢音はい[hai]，但有時陣嘛讀ぱい[pai]，像一杯(嘛會用解釋做充分、有夠啊)いっぱい[it-pai]。」
其他 e5 例欲講嘛講未了未盡，簡單佫theh8幾個做參考，シャブシャブ[sia-pu-sia-pu]、看板カンバン[k’aŋ-paŋ]、湿布シップ[sit-pu]、キャップ(蓋子)[k’iah-pu]、タンポン(止血藥塞)[t’am-poŋ]、日本ニッポン[nih-poŋ]。To 阿明：多謝汝～～日後，chiah勞煩汝三不五時，加kā阮介紹一寡仔日語的智識。(by Lim)
我不敢確定標準東京日本語是否有 [ph]的音，這個音有可能是[p]的懶音，許多日本年輕人將濁音的[b](ば、び、ぶ、べ、ぼ)唸[p]、半濁音的[p]（ぱ、ぴ、ぷ、ぺ、ぽ）唸[ph]。
阿明说”花蓮(市)人…大溪(桃園)人，in嘛保留漳音uinn”.
虽然福建之声语言文化论坛有人说”真是令人赞赏信赖的阿明”,不过你自己也说”上要緊的，我是欲強調：我的經驗，人講的參書寫的「上好佫confirm一下」。當然，我講的嘛包括在內。”
你有办法找出其他的佐証吗?还是只好无奈的信赖你.
JOJOBA先生：
1.有機會仔細聽聽呂秀蓮的談話，他三不五時仔也會說出這個音。
我沒讀過桃園縣志或花蓮縣志，估計上頭也找不到資料，因為這兩個縣縣民結構複雜的關係，尤其桃園外來人口多，講偏漳腔已變成劣勢，像同安話一樣，快沒啦。
花蓮我不知道有書面材料否，桃園有，您可以自己去找。
2.不信賴我老闆會扣您薪水？或是要被公安拘留、罰鍰？
不要相信不就OK了？怎會無奈 : 😆
看了你不少发贴,引用文字或网友问的,你都会回复出处，有时连书的页码都标了.为什么就要我自己找?不是说对你在论坛上说的话负责吗.
JOJOBA先生：
1.不是說你是台灣人嗎？台灣查詢資料很方便吧。
2.我對我自己負責 😆 ，要能說出我哪裏錯了，(a)真是我錯的，我會承認也會做更正，(b)如果我沒錯，我會指出對方說法的不妥之處，若對方說的也有道理，我才提出我說法的依據。
另外，你在南風社區對我的「指控」，我先將頭兩條在這裏答覆，後面一大堆我要考慮一下(因為我感覺那些鼕鼕好像沒什麼「營養」)，也許我哪天心血來潮就(在南風)回應一下。
(Lim’R，歹勢，借汝的所在)
1.「摕」因為是冷僻字，一般用「提」方便人家閱讀；這個字早就有人用了，我也不是看《閩南方言大辭典》才知道的。
遠的不說，在華學誠《揚雄方言校釋匯證》(北京‧中華2006)上就有，書上我還自己加注：「摕，徒結切，theh8，王二，舉，廣韻，捎取，一般做提，提非入聲，誤」。
2.「行直」是看周氏的書，我才去蒐集材料的，但也不是《閩南方言大辭典》，而是《閩南話的形成發展及在台灣的傳播》(台笠，1996)。
khan-pai 是唐語出口轉內銷 漢字即是”乾杯”
日語與(kah)唐韻oe轉作ai
另外一弋台灣常講之(e)是 于乾 (ho ta)
補充一弋 漳州腔是唐腔
台灣今兒是漢唐混合腔
不知有人知影* 漳州話”杯”之發音否?
(影: 借音字)